6月3日，一场名为“君子盛宴”的汉服成人礼在位于西安市南郊的杜陵原上举行。据了解，汉族的成人礼延续数千年，冠笄之礼成为其核心内容，男子加冠，女子加笄。行冠笄礼者将由“孺子”变为担当起家庭与社会责任的成年人。图为受礼者身着曲裾进行献酒。张一辰 摄

2011年2月15日下午，杭州孔庙举行“穿汉服诵读《弟子规》”活动，近百名中小学童穿汉服、提灯笼结对迈入孔庙，诵读《弟子规》和其他经典诗词选段，传承并弘扬国学经典文化。引炜 摄 图片来源：CNSPHOTO

中新社西安6月3日电 (冽玮 张一辰)汉服婚礼、汉服开笔礼、汉服祭祀大典……随着传统文化回归潮的持久不衰，形式多样的汉服“秀”在中国内地频频上演。有专家指出，“汉服”热折射出人们对文化传统的重视，但津津乐道于峨冠博带，或者只是穿上汉服玩“穿越”，不能不说是一种舍本逐末的“复兴”。

6月3日，西安杜陵原上，一场名为“君子盛宴”的汉服成人礼在骄阳下进行。中新社记者看到，参礼人员均身着汉服，通过进位、上香、就座、宾盥、加冠(加笄)、醮子、取字、醴辞、聆训、三谢礼等仪式，再现古代汉民族成人礼。

“我们主要是想通过汉服运动，来唤醒民众对传统文化的记忆”，汉服爱好者胡忠宝告诉记者，很多人认为汉服就是汉朝的服装，其实是误解。汉服指的是从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，一直到清以前的汉民族服装。虽历经变化，但其最主要的形制“交领右衽，上衣下裳”的特点始终没有改变。

近年来，汉服“秀”在内地轮番上演，不论是小学生身着汉服举行开笔礼，还是汉服集体婚礼大典，抑或是“两会”上关于是否将汉服作为学位服甚至国服的提案，让人目不暇接的同时也引发了“视觉疲劳”。

对此，也有人质疑：倡导汉服文化，究竟是文化意识形态的觉醒，还是小资、白领们追求个性化的另类“作秀”？在传统文化悄然渗入百姓生活的今天，回归潮背后“形式主义”的影子若隐若现。

西安博物院专家孙黎表示，真正热爱“汉服文化”的人旨在身体力行地推动着一种文化，现代人行古礼仪是对传统文化加深了解的过程，穿汉服、行汉礼、加冠、加笄、三谢礼等均是受礼者对中华礼仪文化零距离的体验。

西安民俗专家王智认为，在全球化飞速发展的时代，许多族群都开始出现“身份”认同危机，各个族群都试图通过不同的方式来寻根。汉服热、读经热所引发的“传统文化回归”对中国社会不无裨益。当然，“汉服”也不应成为中国人回归传统的“不二选择”。

陕西师大教授邢继燕称，从汉家礼仪、汉服婚礼等活动来看，年轻人主要以“尝鲜”的心态参与其中，相对忽略背后所承载着的文化底蕴。她指出，传统服装只是传统文化的“皮层”，浩瀚典籍才是传统文化真正的“内核”。倡导汉服文化应与现代社会的生活方式相融合，既要有积极的内容，更要有科学的形式。而身着古代服饰，将繁文缛礼照单全收的形式主义则使传统文化丧失了其本身的意义。(完)