摘要：为什么说汉服复兴是华夏复兴的必要途径？这句话还可以这样说：为什么华夏复兴必须要从汉服复兴开始？

为什么说汉服复兴是华夏复兴的必要途径？这句话还可以这样说：为什么华夏复兴必须要从汉服复兴开始？

一、先天不足的西方文化

我们知道，今天我们社会的主流文化是西方文化。其标志性表现是认为西方的民主自由是世界潮流，顺之者昌逆之者亡。然而，这种西方文化之所以能够流行，一方面是因为华夏文化的严重缺位，另一方面也是因为西方大量学习吸收了华夏文化。所以说，尽管现在的西方文化很强势，但是西方文化仍然先天不足，所以至今西方各国基本上已经病入膏肓，只有外表还维持着繁盛。

那么，西方文化都有哪些西那天不足呢？首先西方的政治发展的时间就很短。古希腊完全是一群村长村民开会，原始民主，不具有借鉴性。古罗马的文明崩溃，并没有传承下来，就说明古罗马的制度具有很大的缺陷。从原来的共和制，变成后来的帝制，说明罗马的共和制不能适应罗马的发展。

帝制后来也崩溃，分裂为四帝共治和东西罗马，说明罗马没有找到像中国一样的稳定帝制系统。也是失败的。

先说自由，西方之所以把自由看的那么重要，那是因为西方确实丧失自由丧失地太严重。

在中世纪的欧洲，所有人不得有自己的思想，只能信基督经上面的话。基督教和统治者联合起来（政教合一），剥削、压迫人民，人民也没有经济自由。

而中国，自古都没有进行思想控制。国家虽然以儒家经典作为科举取士的教材，但是却并没有像西方宗教裁判所那样的“儒家裁判所”，把不信儒家的人全部逮捕烧死。所以，在中国一直都是思想自由。

其次再说民主，欧洲讲民主，是因为政教合一，统治者既是官员，又是宗教神职人员，所以，整个欧洲就只有神与民。而神是神圣不可侵犯的，民不能对神的统治有任何异议和不满，所以，才导致欧洲的民被彻底压制，没有任何权利，没有任何上升通道。

所以也说，欧洲没有王和士，只有民和神的走狗两种人。所以，欧洲打倒宗教权威之后，便急需要民主。因为打倒宗教权威之后，全欧洲社会便只有民了，神的走狗被打倒了。所以只能民主了。

然后再看中国，中国华夏一直分为王、士、民三种人。王是世俗之王。民是世俗之民。没有什么神圣不可侵犯的神来压迫民。而士，又居中来调和王和民，以公利为奋斗目标。而中国的政治，分为道统和治统。治统在王，道统在士。道统指导治统。

所以，士有理论依据对王进行监督和批评。王也会下罪己诏。民，也可以通过举孝廉、科举考试等途径进入政府，为自己阶层代言和谋利益。所以，中国是完整的王、士、民，社会结构完整。民有士来保护，有王来带领。所以中国便不需要民主。只需要王士民共治下的选贤任能。

人权和平等也是因为这些，都是因为基督教的压迫，所以全民成为基督的奴隶，奴隶自然没有人权。所以欧洲打倒基督教权威后自然要强调人权。品等也一样，奴隶没有平等。这些文化，都与基督教有分不开的联系。

所以，综上所讲，西方不文化具有先天不足，所以我们必须要复兴我们的华夏文化，这样才能实现我们的大国梦。

二，汉服对华夏文化的意义

首先，汉服就是华夏的华字。唐朝《五经正义》中的《左传正义》中说：中国，有礼仪之大故称夏，有章服之美谓之华。所以，华夏的华字，就是指的汉服。华字，古时候和花同字，指的就是华丽、美丽的意思。华夏族，是华部落和夏部落的联合而形成的。

华部落，之所以叫华部落，应该就是因为这个部落所穿的衣服特别华美，所以称为华部落。这个华美的衣服，有什么作用呢？首先华美的衣服代表技术先进。穿衣服，得先有布，布，需要纺织，而纺织，需要种植桑麻。所以，首先得有发达的农业生产，而且还是粮食生产足够充分的情况下，才会进行桑麻的种植。

其次，纺织技术本身就是一种高级技术。再次，华美的衣服，还需要丰富的颜色和图案。所以，染色技术也需要很发达。刺绣技术也要很好。所以你看，想要穿一件华美的衣服，需要种植技术、纺织技术、印染技术、刺绣技术等等多种技术的配合。这种高科技，怎么不是一种先进的文化呢？怎么不是一种先进的文明呢？