摘要：汉服，又称为汉装、华服， 是指从三黄五帝时期一直到明朝末年这五千年间，在中原这块土地上，华夏﹙汉﹚民族所习惯穿着的服饰，统称为汉服。她是具有浓郁华夏﹙汉﹚民族风格的一系列华夏﹙汉﹚民族服饰的总体集合。

汉服，又称为汉装、华服， 是指从三黄五帝时期一直到明朝末年这五千年间，在中原这块土地上，华夏﹙汉﹚民族所习惯穿着的服饰，统称为汉服。她是具有浓郁华夏﹙汉﹚民族风格的一系列华夏﹙汉﹚民族服饰的总体集合。

严格意义上来讲，元朝流行蒙古族服饰，清朝服装为满族服饰，这些服装都属於少数民族服饰，不属於汉服。（元朝虽然压迫汉族，但汉人还是可以穿自己的民族服装——汉服的，清朝就不同了，妄图消灭汉族的民族记忆，残酷地“剃发易服”，汉族人都被迫穿了异族服装。）

中国自古以来又被称为“华夏”，“华夏”一词在中国人的心目中占有及其神圣的地位，这是今天的中国人不太好想象的。古老的元典《左传》上说：“中国有礼仪之大，故称夏﹔有服章之美，谓之华。”由此可见，华夏民族与礼仪之大、服章之美密不可分。或者说，汉服和汉礼仪就是华夏民族的主要特征，以此区别于长期落后于华夏族的周边蛮族。“中国”（古代所谓中国即中原华夏文明）也因此被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。

传说汉服是中华人文初祖黄帝发明制定的。《易经系词》上说﹕“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”它的意思是早在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了。而且服饰形制取诸乾坤天地，它的内涵非同寻常。参见：岂止是美，关于汉服你还不了解的知识有多少

今天概括地谈一下汉服所以成为汉服的三大特征。非常重要哦！

一句话：汉服的基本特征为﹕交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖，同时又以盘领、直领、箭袖、纽扣等为其有益补充。

这句话要分两个层次来理解。

其一，交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖是汉服的三大显性特征、是成为汉服的主要条件。其二，历史上汉人着装也有跟这三条不一致的情况，体现了汉民族传统服饰形态的丰富性，以及汉服的融合适应能力。

1．交领右衽

先说交领。左右衣领相交以裹缚身体，这在古代各民族包括西方的古代都是常见现象：

另外，作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式。

再说右衽。衽，本义衣襟。所谓右衽，右就是“往右”，将右襟掩覆于内，左前襟掩向右腋系带，反之称左衽。左衣领盖住部份右衣领，这样左衣领的边缘看起来就向右下倾斜，衣襟在外观上呈现为“y”字形。

交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。左右衽一内一外相重叠，此即老子所谓“万物负阴而抱阳”。交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。一个衣襟的系法，道家儒家的思想都有了。穿汉服交领衣，一定要右衽。绝对不能搞颠倒的。至于为什么选择右衽，与古人的方位观念有关，也可能是为了生产生活方便。

如果左衽，就会被看作异族。华夏族束发戴冠、衣领右衽，而披头散发、衣襟向左敞开或随意系结被认为是华夏族之外的“蛮夷”形象，这也是上古确实存在过的现象。孔子那句著名的话：“微管仲，吾其披发左衽矣！”意思是，没有管仲这个大人物“尊王攘夷”，，我可能就成了披发左衽的蛮夷了！