摘要： “子曰：礼尚往来，举案齐眉至鬓白，吾老人幼皆亲爱，扫径迎客蓬门开；看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠嶂，万千气象，孕一脉子孙炎黄；看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间星火，吐纳着千年壮阔……”

“子曰：礼尚往来，举案齐眉至鬓白，吾老人幼皆亲爱，扫径迎客蓬门开；看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠嶂，万千气象，孕一脉子孙炎黄；看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间星火，吐纳着千年壮阔……”

墨明棋妙原创音乐的一曲《礼仪之邦》唱彻大江南北，每一句都是对中华文明的真切理解与挚爱。而汉服则是代表了我们民族文明的一面旗帜，是沉重的文化责任和崇高的历史使命，我们要责无旁贷地努力去认识它、理解它，把前人传留给我们今人的宝贵文化遗产视若拱璧、爱如珍宝，小心护持，不断地发扬光大，以便使我华夏文明生生不息、绵延不绝。

今天我们一起来了解下男士汉服的形制都有哪些！

1公服

公服是古代官员官服的一种，从北魏北齐至明朝的品官在公事、常朝、谒见、婚礼时所穿的一种汉服，服色有紫、朱、绿、青四等，圆领、右衽，用丝绸制作。宫廷乐舞中舞生也会穿着公服，颜色等差则不明显。

唐太宗贞观四年定三品以上紫色，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青,九品浅青，流外官及庶人之服黄色。一至五品官公服，以单衣、白裙襦、革带、假带、方心、纷、鞶佩和乌皮履等组成；六品以下，则不用纷、鞶是“从省”，和朝服相比，也无非是省去了蔽膝、佩绶佩剑等物。

公服的用途有：用于早晚朝奏事、侍班、谢恩、见辞等，以后改为常朝时穿便服，只在初一、十五朝参时穿公服；用于婚礼婚服，唐宋制度，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。中日韩都延续了唐宋传统。

2儒服

儒服是中国古代儒士所穿的服饰，峨冠博带，风度翩翩。《说文解字》中对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称”，讲儒家或者儒学，是阴阳灾异的一派人；墨子指儒“富人有丧，乃大喜曰：‘此衣食之端也！’”指操办红白喜丧事的人；

历史学家冯友兰说，“儒家与儒两名，并不是同一的意义，儒指以教书和相礼等为职业之一种人；儒家指先秦诸子中的一个学派，儒为儒家所自出，儒家之人或亦仍操儒之职业，但两者不是一回事”而儒服大多指凡这几类人的独特服装。

3飞鱼服

飞鱼服是明代锦衣卫的官服，明代国家织造局，由云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢制成，专织一种飞鱼形衣料，系作不成形龙样，有一定品级才许穿着，佩绣春刀，除此之外只有蒙皇帝恩赐，才能穿，是明代仅次于蟒服的一种赐服。如正德十三年曾赐一品官斗牛，二品官飞鱼服色。

据《明史》记载，飞鱼服在弘治年间时一般官民都不准穿着。即使公、侯、伯等违例奏请，也要”治以重罪”。后来明朝规定，二品大臣才可以穿着飞鱼服，景泰、正德年以后，在品官制服之外赏赐飞鱼服、斗牛服、麒麟服，斗牛服等级次于飞鱼服。

无论是麒麟服还是飞鱼服，都是明代的官服，只是因为颜色、花纹、品级不同，而冠以不同的身份，其服装形制都是一样的。一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪。它们的主要区别是飞鱼有鱼鳍，斗牛有牛角，麒麟有牛蹄。

4蟒服

蟒服是皇帝赐予有功文武大臣及属国国王，部落首领的赐服。以衣身饰蟒纹而称为蟒服或蟒袍、蟒衣。

5斗牛服

斗牛服是本不在品官服制度之内，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。斗牛服是次于蟒服、飞鱼服的一种隆重服饰。

6麒麟服

麒麟服是为官吏的朝服。其服装所绣纹样，除胸前、后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下（一横条）。另在左右肋下，各缝一条本色制成的宽边，当时称“摆”。

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