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现在写中国风的人很多，但写得出方文山境界的人还是很少，于是一个写词人，似乎也成了一个IP——中国风大IP。方文山骨子里透出来一种怀古执念，因为那让他“很清楚我来自哪儿，让我的生命有了坐标”。他认为，中国传统文化具有特殊的文化辨识度。
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“他很有趣。”任谁看过他那本不带一个标点符号的素颜韵脚诗，都会这样想。后来他研究青花瓷，研究中国古建筑，还写了一本古风小说，也就不奇怪了。方文山说，他最感兴趣的三种文化形式，分别是建筑、服饰及文字。这三个层面，恰好立体化确立了中国文化辨识度。无论汉服还是汉字，在方文山眼中都美好又独特：“汉字是表意文字，且它的继承与使用从未中断，所以它具备了超时空、超地域、超方言的特性。可以说，汉字千古不移的存在，丰富了人类文明的多样性。”
2013年，方文山在浙江西塘古镇发起汉服文化周活动，通过朝代嘉年华、汉服好声音、水上传统婚礼、汉服相亲大会、国学好好玩、西塘杯传统射箭邀请赛等年轻化、萌化的活动，吸引了大量年轻人。如今，他还在导演一部以中国书法为主题的网剧。在他看来，用通俗的方法，可以让传统文化取得受众层面广泛的影响力。
互联网时代尤其如此，一度遭受冷落的中国传统文化被唤醒和激活，以代表最浓厚中国风的北京故宫为例，一年卖文创就卖了10个亿，令人真切看到通俗化和商业化激活了中国传统文化最大的IP。
元素的叠加+戏剧化演绎+当代文化审美潮流=经济价值实现，互联网时代如何提高中国传统文化推广力，在主题为“向爱而生”的UP2018腾讯新文创生态大会上，播着《天涯客栈》的音乐，方文山从文化辨识度角度分享了他的见解。
—— 方文山演讲摘要 ——
从中国风歌曲里的文化识别度，
浅谈互联网时代的传统文化推广
大家对我所创作的歌词作品印象最深刻，或者最容易引起讨论的是“中国风”创作。我创作至今大约有五百首的歌词作品，所谓中国风的歌曲大概占了总创作量六分之一。但是为什么大家比较关注这六分之一的中国风创作呢？那是因为这些作品有着浓郁的文化识别度，正如一开始播放的《天涯过客》，影视画面和调性很具有中国的文化识别度。这样的文化识别度与其它流行音乐区隔开来的特征很明显，这个特征可以理解成风格，这样的风格占整体音乐百分比其实不高，这样反而受到关注和讨论。
文化：翻译间流失的东西
什么是文化识别度呢？首先我们应该先来论述什么是文化？文化就是某一个特定族群在一个自然的地理环境下世代共同生活所累积出来一个相同的价值观、生活习惯以及族群归属感跟信仰的认同。这些表现出来的形式是什么？有语言、文字、饮食、服装、节庆、建筑、信仰跟艺术。这里面分得很细，艺术里面分文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、电影，我们可以总得来说，一个民族它的社会共同价值观的总和可以称之为文化，如果说以文学的领域缩小范围来讲，我们可以用言简意赅的说，文化就是翻译间流失的东西。
对某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字去说明，不需要言语去解释，一般生活经验值里面就可以判断出这是什么文化属性的东西，这个就叫识别度。
这些识别度有哪些呢？其实非常多。有时候走在街上听到这个人在讲广东话，在讲韩国话。服饰、建筑、节庆跟艺术，这些文化表现形式透过影视，透过互联网视频会知道，这是文化符号性很强的事物，不需要他人给你解释，就具备一定的识别度。
传统建筑：城市的独特名片
我跟大家分享三个文化形式表现出来的形式，第一个是建筑，第二个服饰，第三个文字。
首先是建筑，建筑是城市的名片，传统建筑是城市的文化名片。阴雨江南，徽派建筑，这里不需要说明文化识别度很高。闽南式建筑、平遥古城、日本的天守阁、哥德式教堂、中国式建筑、布拉格的建筑、德国新天鹅堡。中国传统文化的建筑追求的美学调性，认知差异非常大，因为中国的一种美学是追求天地协调的水平美、对称美跟中轴线。每个民族有自己的美学，都有自己的文化土壤，这是世界多元化的意义，丰富了彼此我们的生活。
汉服的传承：民族使命感驱使
